지나가던 ○○○

창작물에서 말 그대로 지나가던 누군가 중요한 사건을 해결하거나 관여하는 것을 말한다.

옛 민담 등지에서 어떤 이야기의 주역을 설정할 때 흔히 사용했던 방법. 국가에 따라 지나가던 사냥꾼/총잡이(미국), 지나가던 군인(러시아/독일), 지나가던 사무라이(일본), 지나가던 로빈 후드/원탁의 기사 혹은 타임로드(영국), 지나가던 선지자(이스라엘)[1], 지나가던 선비/스님/나그네(한국) 등이 바리에이션으로 존재한다. 이는 민담이 일반 사람을 대상으로 하기에 감정이입을 쉽게 하기 위해서 그렇게 한 것으로 추측된다. 불교 교단에서 불교 대중화를 위해 일부러 퍼트린 감도 있다.[출처][3] 한편으로는 고전 문학 특유의 우연적 전개를 보여 주는 부분이기도 하다.

왠지 작품에서 '지나가던'이 사용되면 뭔가 있어보이는것처럼 현실에선 밖에 나가는 순간 당신도 주인공 보정은 못 받지만 '지나가던 주인공'이 될 수 있다. 아니, 하다못해 여기서도 반달을 복구하거나 잘못된 부분을 고치는 등 "지나가던 주인공"이 될 수 있다.

한국의 특성상 설화에 나오는 '지나가던 ○○'은 활을 잘 쏘는 사람일 가능성이 높은 편이다.

현대에는 괴담 등에서도 가끔 등장을 한다. 괴담의 주역이 지나가던 누군가를 보고 위험을 느끼는데, 사실은 그 지나가던 누군가가 진짜로 위험에 처한 주역을 구해주는 패턴이 많은 편.[4]

실제로 이 지나가던 ○○는 의외로 대단하다. 물론 지나가다가 뭔가 큰 일을 한 일부의 얘기고, 현실은 대부분이 지나가는 방관자.

한 아이가 심장마비에 빠져서 어머니가 어쩔 줄 몰라서 집에서 데려나온 걸 지나가던 의사가 보고서 심폐소생술을 할 때 지나가던 경찰이 그 상황을 보고 구급차를 불러주고, 의사가 지쳐갈 때 지나가던 간호사가 의사를 도와주어 그 아이를 살려주기도 했다는 이야기도 전해진다.

다만 평범한 사람은 이런 상황에서 잘 도와주지 않는다. 잘못 도와주었다가 잘못 엮이는 걸 두려워하기 때문이며, 설령 의지는 있었을지라도 보통 이런 돌발상황에 같이 당황해서 빠른 대처를 못할 수도 있다. 당사자인 엄마도 어쩔줄 모르고 무작정 애를 데리고 나왔는데.... 촌각을 다투는 심장마비 상황에선 즉각 구급차를 부르는게 정답. 사실 정상적인 경찰이라면 평소 상황보고가 훈련되어 있기 때문에 아무래도 일반인 보다는 신고받는 쪽이 알아야 할 정보를 빠르고 정확하게 전달하므로, 신고 과정에서의 시간을 줄이고 원활한 출동이 가능하게 할 수 있다. 심리학에선 이러한 목격자들의 심리 상태를 잘 말해주는데 혼자 있을 땐 '아 내가 도와줘야겠구나' 정도의 판단력을 세울 수 있지만 여러 사람들이 어떤 한 사건을 목격하게 된다면 누군가가 신고하겠지라는 생각을 하며 아무 것도 안 한다고 한다. 그러니 이럴 때는 무작정 "도와주세요!"라고 말하는 것보단 구체적으로 누군가를 지목하는 게 옳다. 예를 들어 "거기 파란 바지를 입고 안경 쓴 아저씨. 119에 전화좀 해주세요." 이런 식으로.
그리고 이 경우는 "지나가던"보다 "의사"라는 점이 중요하다. 의사는 히포크라테스 선서에 의해 모든 사람을 살리기 위해 최선을 다할 의무가 있다.

덧글 등에서 비로그인 덧글을 남길 때 닉으로 사용하기도 한다. 이때는 지나가는, 지나가다 등의 바리에이션이 있다. 한자어로 과객(過客, 말 그대로 지나가던 나그네)이라 쓰기도 한다. 이 닉을 쓴 채로 키배가 벌어지면 "여기서 키배 벌이지 말고 그냥 지나가던 길이나 마저 가시지?"라는 비꼼을 종종 받을 수 있다. 댓글창엔 지나가던 ***입니다. 그냥 지나가겠습니다를 볼 수 있다..

여담으로 만화, 애니에서 주인공 혹은 어느 정도 비중 있는 캐릭터(즉, 배경 이상의 비중이 있는 캐릭터)가 OME를 유발할 때 지나가던 아이가 '엄마 저 사람 왜 그래?' 이러면 엄마가 아이의 눈을 가리며 '얘, 저런 거 보면 못 써[5]' 하는 것도 지나가던 사람의 역할이다.

그리고 묻지마 테러의 대상이 되기도 한다. 안타깝게도 현실에서는 지나가던 사람 효과가 선한 사마리아인 법이 절실할 정도로 약해진다.

오픈월드형 게임이라면 지나가던 주인공이 되는 퀘스트가 꼭 있다. 랜덤 인카운터 참고.

원피스의 작가 오다 에이치로는 지나가던 캐릭터의 이름과 간단한 설정까지 정해놓는다. 본편에서는 언급되지 않지만 데이터북에서는 예상치 못한 인물들의 프로필까지 기재한다.[6]

반면에 도와주고 누명쓰기라는 클리셰의 희생자가 되기도 한다. 항목 참조.

교과서에 실리거나 신문에 실리는 등 역사적으로 두고두고 회고되는 사진은 전문 기자가 당대의 유명인사를 찾아가서 찍은 사진도 많지만 지나가던 행인이 포착되거나 지나가던 카메라맨이 포착한 사진들도 많다.

사실 어설픈 실력으로는 지나가지 못해서라 카더라

서구권의 소문 중 하나로서 "강간범이 여성을 강간하려는 모습을 지나가던 어떤 게이 남성이 우연히 보았고, 의협심을 불태운 이 게이가 강간범을 강간해서 응징했다" 는 이야기가 있으나, 가짜뉴스로 밝혀졌다. # 이 가짜뉴스의 마지막 한 문장이 압권인데, "...이 게이는 자신이 강간범과 같은 방에 수감되기를 원한다고 밝혔다" 였다고.

사실상 조선의 최종병기. 평소 갈 일도 없던 그 길을 지나가게 된 이유는 대부분 과거시험이다.[8]

선비로서의 품격을 평소에 가다듬은 덕분인지 육예의 하나인 활쏘기에 나름 조예가 깊은 편. 심지어 수백 미터 거리에서 구렁이의 머리를 쏘아 맞히는 신궁의 모습을 보여주기도 할 정도이다.

잠시 선비에 관해서 일설 하자면, 공부만 잘하는 '백면서생'이라는 선비에 대한 유약한 이미지가 있는데, 실제론 우리 옛 선비들은 체력 단련도 굉장히 중시했다. 한 예로 이황 선생은 기체조의 일종인 활인심방을 개발해 권하고 또 수련하기도 했다. 양판 무협 소설에서 만날 인용되는 무예도보통지도 박제가 이덕무 등의 규장각 검서관들이 편찬한 것임을 기억하자. 애초에 조선을 비롯한 한반도에서 나왔던 왕조들은 활을 중요시하게 여겼다.

이러한 지나가던 선비는 여자의 모습으로 변해서 온갖 사기와 교묘한 술수로 정기(또는 간)을 빼앗아 먹으려는 요괴인 구미호를 역으로 관광 태우거나 요괴 마왕[9]을 칼 한 자루로 쓱쓱 썰어대는 소드마스터급의 검술을 보유하고 있는 존재들.

한 방에 요괴를 때려잡는 말도 안되는 일 또한 손쉽게 해낸다. 호랑이는 물론이고 귀신, 이무기나 용을 화살 한 방으로 잡는다.

거기에 구미호라든가 용왕의 딸이라든가 동네 부잣집 아가씨 등 여러 여성에게 플래그도 꽂는 능력까지 갖췄다. 그야말로 완전체.

사실 활쏘기는 본래 선비의 6가지 교양인 육예[10] 중 하나이기도 했다는 점에서 의외로 지나가던 선비의 무용담이 현실성 있다고 할 수도 있다.[11] 그리고 원래 한국은 활이 유명했다. 원래 활은 시위를 당기는 것만도 많은 힘이 드는 상체 근력 단련 운동이고 예법에 맞추어 정성껏 자세를 갖추어 한다는 것은 한번을 하더라도 올바른 자세로 하는 것이 중요한 현대의 근력 운동과도 상통하는 것이다. 무얼하든 간에 기본이 되는 상체 근력과 주야장천 걸어다니니 자연스레 생기는 하체 단련의 시너지는 사실 저 정도 활약을 보여주는 게 무리가 아닐 거라는 생각을 갖기 충분하다. 아니, 지금과 같은 경찰 시스템이 없었고 수도 한양 근처에도 호랑이며 산적이 기다리던 옛날, 여러 명이 집단으로 여행을 하는 것이 아니라 혼자서 여행을 한다는 건 먼치킨의 증명이다.
산적 떼에게는 가끔씩 털릴 뻔한 모습도 보여준다. 유학을 배워서 도저히 사람을 해칠 수 없는 걸까...

가끔씩은 주인공이 아니라 조력자 형태로 등장하기도 한다. 이때는 선비답게 지력으로 승부하는 경향이 있다. 단 지나가던 스님에 비하면 조력자 포스는 떨어진다. 오늘날 이고깽들의 조상 중 하나라고 추정된다. 다른 하나는 사냥꾼.

사실 지나가던 일반인 A가 뭔가 요괴나 괴물을 퇴치한다는 이야기는 어디에나 있는 이야기다.

러시아에서는 지나가던 병사 이반[12]이 마녀나 요괴를 잡고, 독일이나 영국에도 비슷한 이야기가 있으며, 미국에서도 지나가던 사냥꾼이나 총잡이가 악당들을 물리치고 사라진다는 류의 이야기는 흔하다. 일종의 stranger episode라고 볼 수 있다.[13] 하지만 병사나 사냥꾼의 무력이 출중한 건 직업상 어느 정도는 당연한 거다보니 역시 글쟁이인 선비보다 충격은 덜하다. (이 문단은 위의 1.개요 앞부분과 통합이 필요하다.)

문헌 설화에서는 비슷한 설화라도 "지나가던 선비" 라는 식으로 익명으로 기록되는 경우가 드물고, 누가 되었건 사람 이름을 써넣는 경우가 많다.[14]

간혹 사람들이 신기해하는 '맨손에 괴나리봇짐 하나 메고 가던 선비한테 어디서 활이 소환(?)된 거냐, 역시 지나가던 선비는 달라'라는 의문에 대한 답은 다음과 같다. 사실 선비가 쓰는 국궁은 전통적으로 시위를 풀면 역으로 말려서 사람 허리춤에 차기 딱 좋은 모양으로 변한다. 활을 풀어 궁대라는 천으로 감아 차고 다니면 된다. 이 궁대는 활을 시위를 올려 쏠 때에는 허리에 묶어 화살을 차는데 사용한다. 물론 시위를 다시 채우려면 무지 고생하겠지만 평상시에 자주 다루던 사람인데 뭐 그 정도야.[15][16]

그런데 간혹 조선 시대 야담 중에서는 지나가던 선비가 활이나 화살이 전혀 없는 맨손으로 행패를 부리던 못된 파계승을 쳐죽였다는 내용도 있다(...).# 숭유억불 프로파간다가 짙게 스며든 야담이다.

선비의 팔레트 스왑 다른 버전으로 지나가던 의원 지망생이 있다. 의원 시험을 보러 가다가 아픈 사람 고쳐주느라 의원 시험에 늦어 시험을 치르지 못하게 되는 건 거의 선역의 클리셰가 된 정도이다.[17]

다만 조선시대 기준으로도 조선 중기 이후부터 조총이 보편화됐음에도 불구하고 설화 속 선비는 꿋꿋이 활만을 고집하며 당대 기준으로도 시대에 뒤떨어진 모습을 보인다. 선비가 이 정도인데, 전쟁 중 지나가던 외국군이 후장식 소총이라도 썼으면 요괴 씨가 말랐겠다

조선판 성기사.

대부분이 남성이고 비구니는 거의 없는 듯 하지만 의외로 나중에 영웅이 될 아기를 돌보아 주거나 가르침을 주는 인물로 나오기도 한다. 불교 문화권의 설화나 민담에 자주 나타나는 클리셰의 성격을 가진 초월적 등장인물.

유정(사명대사)이 어렸을 때 부모님을 여읜 후 만났던 휴정(서산대사)이 대표적인 케이스.

역사적으로 보면, 사찰이나 수도원 같이 공권력이나 치안시설과 거리를 두면서 자원을 쌓아둔 종교 시설은 도적질을 당하기 좋은 시설이라 자체적인 방어수단을 강구해야 했으므로 수도승들 또한 자기방어를 위한 수련을 겸할 수 밖에 없었다. 선비가 궁술에 능한 것 처럼 스님이 어느 수준의 방위능력을 갖췄거나 무술의 고수란 설정도 설득력이 있단 것. 여몽전쟁 기간 중 네임드 전공에서 빠지지 않는 김윤후가 좋은 예이다. 2차 침입 당시 몽골의 적장 살리타이를 사살하여 몽골 침략군을 철수시킨 일화가 유명하다. 5차 침입 때는 아예 지도자로 나서서 충주성을 수호하는데 큰 역할을 한다.

대개 전설의 고향 같은 데서 원귀에게 시달리고 있는 마을에 목탁을 두드리시며 홀연히 나타나 타개책을 일러주거나 단명할 아이를 보고 단명한다고 말해주곤 바짓가랑이 붙들고 매달리는 부모에게 짐짓 못 이기는 척 수명 늘리는 방법을 알려주고 홀연히 떠나간다. 이때 내가 이런 말 했다고 말하지 말라고 이르기는 덤. 그러나 직접 해결하지는 않음을 보면 스스로 교육의 신봉자일지도 모른다. 사실 불가에 몸담은 존재로서 살생을 할 수는 없지만 그렇다고 어려운 사람을 못 본 체할 수 없기 때문에 이런 모순을 해결하기 위해 주로 주인공들에게 조언을 하는 역할로 많이 등장하는 것.

하지만 시주를 한다고 반드시 무사한 건 아니고 꼭 조건을 제시하는데 뒤를 돌아본다던가 하면 돌기둥이 되어버리니 마음을 놓아서는 안된다. 아무튼 시키는 건 무조건 지키는 것이 좋다.

물론 가끔 직접 퇴치할 때도 있다. 보통 이런 경우는 신통력으로 일을 해결한다. 만득이 시리즈에서 성장판 만득이 스님 버전이 대표적인 예. 인외의 존재, 특히 살아있는 존재가 아닌 경우 얄짤없으며 완전히 개발살을 내서 조복(調伏)하거나, 혹은 불교에 귀의시켜 제도(濟度)해버린다. 가끔 좀 과격하신 분은 일반적인 요괴도 매우 혼낸다. 단 숨탄 것을 죽이는 경우는 별로 없다. 아주 가끔씩은 선비들처럼 활을 쏘기도 한다.

또한 아이가 없는 집에 아이를 얻을 수 있는 방법을 전수하기도 한다. 어떤 절에 시주를 하라고 가르쳐주거나...

간혹 이런 스님들이 파계하여 반대로 잘 살던 마을에 저주, 재앙, 반목 등을 남기고 사라지기도 한다. 시주를 부탁했다가 퇴짜맞은 탁발승들이 주로 이런 역으로 등장한다. 그래도 가난한 마을에 이런 폭정을 저지르지는 않는다는 것을 보아 파계하여도 양심은 살아있는 듯하다. 혹은 요괴가 지나가던 스님으로 변장하여 재앙을 가져오는 경우도 있다.

이 지나가던 스님들은 상당히 치졸한지라, 홀대하면 홀대한 사람의 모습을 하며 그 사람을 쫓아낼 수도 있고 시주 자루에 쌀 대신 X을 한 바가지 퍼줄 경우 동네 전체가 쓰나미나 국지성 호우 크리를 입게 될 수도 있고(장자못 전설 등 각종 민담) 쇠숟가락만으로 칼도 안 박히는 무시무시한 괴물을 만들기도 한다.

가끔 눈을 뜨게 해준다고 공양미 300석을 요구하는 사기꾼[18]도 있는 모양이니 주의하자.

또한 지나가던 어떤 도승은 지푸라기를 엮어 주인공 복사를 시전하여 가짜 집주인을 만들어 내기도 한다.

때로는 원수나 적에게 부모님을 잃거나 기타 사정으로 고아가 된 주인공을 우연히 거두어 키워 인성교육과 더불어 온갖 무술과 학문을 전수해 초 극강 먼치킨으로 양성시켜주기도 한다. 때로는 주인공이 넘볼 수 없는 넘사벽 위치이긴 한데 주인공의 원수에게는 어째 쉽게 발려 주인공을 빡치게 만들기도 한다. 그리고 주인공은 스승의 원수를 갚기 위해 더 강해진다.

아이의 이름을 바꾸지 않으면 어머니가 죽지만, 아이의 이름을 바꾸면 아이는 대성하는 대신에 밑의 동생이 죽게 된다고 예언했고, 그게 사실로 되어서 나중에 아이가 대성한 후에 신문에 광고까지 냈다고 한다.

종합하자면 중국에서의 도사들의 능력을 모조리 흡수하여 활약하는 초자연적인 존재.

때로는 산신령이나 돌부처가 스님의 모습을 빌어 주인공을 돕는다. 한국 신화에서 천신들이 스님으로 변장하여 나타나기도 한다. 본디 신화의 원형에서는 아니었으나 불교가 유입되면서 스님, 보살, 미륵 등으로 바뀐 것으로 여겨진다.

[24]


흔히 지나가다가 아무상관없는 액스트라격 캐릭터가 반대로 의문사 하는 경우.
이 경우의 당하는 사람은 대부분 일반인, 과거가 더러운 사람이여도 아무짓도 안하고 있을때 당하는 경우가 99.9%이다.
일회용 액스트라여도 대부분 의문사에 못해도 반병신이나 큰부상쯤 되는 어마무시한 사고 확정이다.

대부분 다음과 같은 상황으로 당한다.