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1. 개요
1. 개요[편집]
지장보살은 모든 중생이 깨달음을 이루기 전까지는 자신 또한 성불하지 않겠다는 깊은 서원을 세운 보살로, 불교의 대표적인 보살 가운데 하나로 꼽힌다. 이와 같은 원력은 『예불문』에서 “큰 서원의 본존 지장보살 마하살”이라 불릴 만큼 중생을 향한 무한한 자비를 상징한다.
지장보살은 석가모니의 부탁을 받아 미륵불이 나타나기 전까지 이 세계를 맡기로 하였다. 그는 도리천에 머물며 매일 아침 깊은 선정에 들어 중생의 성품과 그 근기를 관찰한 뒤, 하늘부터 지옥에 이르기까지 모든 존재를 교화한다. 이러한 활동은 자비를 실천하는 보살 가운데서도 특별히 대자대비의 전형으로 여겨진다.
지장보살의 행적과 서원은 다양한 불교 경전에서 언급된다. 특히 『지장보살본원경』에서는 그의 서원과 중생 구제를 위한 방편이 상세히 전해지고 있으며, 『지장십륜경』과 『점찰선악업보경』 또한 그의 수행과 교화의 내용을 담고 있다. 『지장십륜경』 서문에서는 ‘츰부다라니’를 외우며 수행하는 방식이 소개되어 있으며, 이는 수행자들 사이에서도 널리 알려진 정진법 중 하나이다.
지장보살은 관세음보살, 문수보살, 보현보살과 함께 널리 알려진 네 보살 가운데 하나로 언급되며, 또한 천장보살과 지지보살과 함께 삼장보살로도 분류된다. 이러한 분류는 그가 수행과 교화의 역할에서 중심적인 위치에 있음을 보여준다.
불교의 사후관에서도 지장보살은 매우 중요한 의미를 지닌다. 아미타불이 일반 중생을 극락으로 이끄는 역할을 한다면, 지장보살은 더 나아가 지옥에 떨어진 이들까지도 구제하여 마침내 깨달음의 세계로 인도하려 한다. 이로 인해 그는 죽음 이후의 세계에서도 희망과 자비의 상징으로 널리 믿음의 대상이 되고 있다.
지장보살은 석가모니의 부탁을 받아 미륵불이 나타나기 전까지 이 세계를 맡기로 하였다. 그는 도리천에 머물며 매일 아침 깊은 선정에 들어 중생의 성품과 그 근기를 관찰한 뒤, 하늘부터 지옥에 이르기까지 모든 존재를 교화한다. 이러한 활동은 자비를 실천하는 보살 가운데서도 특별히 대자대비의 전형으로 여겨진다.
지장보살의 행적과 서원은 다양한 불교 경전에서 언급된다. 특히 『지장보살본원경』에서는 그의 서원과 중생 구제를 위한 방편이 상세히 전해지고 있으며, 『지장십륜경』과 『점찰선악업보경』 또한 그의 수행과 교화의 내용을 담고 있다. 『지장십륜경』 서문에서는 ‘츰부다라니’를 외우며 수행하는 방식이 소개되어 있으며, 이는 수행자들 사이에서도 널리 알려진 정진법 중 하나이다.
지장보살은 관세음보살, 문수보살, 보현보살과 함께 널리 알려진 네 보살 가운데 하나로 언급되며, 또한 천장보살과 지지보살과 함께 삼장보살로도 분류된다. 이러한 분류는 그가 수행과 교화의 역할에서 중심적인 위치에 있음을 보여준다.
불교의 사후관에서도 지장보살은 매우 중요한 의미를 지닌다. 아미타불이 일반 중생을 극락으로 이끄는 역할을 한다면, 지장보살은 더 나아가 지옥에 떨어진 이들까지도 구제하여 마침내 깨달음의 세계로 인도하려 한다. 이로 인해 그는 죽음 이후의 세계에서도 희망과 자비의 상징으로 널리 믿음의 대상이 되고 있다.